Am 7. November 2026 stellten der Verein Armenisch-Deutscher Mediziner in Deutschland e. V., die Armenische Juristenvereinigung e. V. und die Association of the European and Armenian Experts e. V. (AEAE) ihre Profile und Aktivitäten an einem gemeinsamen Stand auf der „World Armenian Expo 26“ vor. Die Veranstaltung wurde vom Büro des Hohen Kommissars für Diaspora-Angelegenheiten der Republik Armenien im Rahmen des Panarmenischen Diaspora-Gipfels im Meridian-Zentrum organisiert.

Mikayel Minasyan, erster Vorsitzender des AEAE e.V., organisierte zudem die Präsentation der Bände A und B seiner wissenschaftlichen Monografie „Theorie der Integration der Infrastrukturen von Diaspora und Armenien“. Die Buchvorstellung war von lebhaften Diskussionen, der Erörterung interessanter Fragen und medialer Begleitung geprägt.

Der Autor erläuterte ausführlich die bewältigbar und unüberwindbar erscheinenden Schwierigkeiten auf dem Weg zur Verwirklichung einer gesamtarmenischen Idee sowie mögliche Wege zu ihrer Überwindung.

Das schwere Schicksal des armenischen Volkes in seinem Überlebenskampf und sein von Entbehrungen geprägter historischer Weg haben immer wieder dazu gedrängt, nachzudenken, nach Lösungen zu suchen und die weltweit verstreuten Armenier zusammenzuführen.

Heute liegt uns die wissenschaftliche Monografie „Theorie der Integration der Infrastrukturen von Diaspora und Armenien“ vor.

Mit klaren, sorgfältigen Analysen, einer Darstellung der Entwicklungsphasen und mathematischen Formulierungen greift der Autor die Fragen auf, die die armenische Gemeinschaft bewegen und beschäftigen. Die Entstehung der Theorie durchlief folgende Phasen:

* 2000: Untersuchung des ursprünglichen theoretischen Bezugsrahmens.
* 2000–2020: Beobachtung der Entwicklung der Beziehungen zwischen Armenien und der Diaspora.
* Nach dem Krieg von 2020: Erfassung der entstandenen Sicherheitskrise.
* Seit 2026: Nutzung der Möglichkeiten der gegenwärtigen Entwicklungsphase digitaler Steuerung und künstlicher Intelligenz.

Diese wissenschaftliche Arbeit stützt sich auf Forschungsarbeiten aus der Systemtheorie, Diasporaforschung, Geschichtswissenschaft, Wirtschaftswissenschaft, Kulturwissenschaft sowie der Bildungsforschung und der Forschung zu Religion und spirituellem Leben. Hinzu kommen moderne Theorien der Informationstechnologie. Ihre Neuheit liegt weder in der Bezeichnung „Panarmenische Allianz“ noch im Vorschlag einzelner Leitungsorgane, sondern in der Erklärung der ihnen zugrunde liegenden systemischen Relationen.

Ausgehend von den nachstehenden inhaltlichen Hypothesen entwickelt die Monografie neue theoretische Ansätze, die innerhalb der armenischen Welt als konzeptionelle Neuerungen gelten können:

1. Theorie einer deterritorialen nationalen Integration

Die Organisation einer Nation muss nicht vollständig mit dem Territorium eines einzigen Staates übereinstimmen. Zugleich darf sie nicht den Anspruch erheben, unabhängig vom Staat eine souveräne Staatsgewalt auszuüben.

Vorgeschlagen wird eine Zwischenstruktur: ein grenzüberschreitendes vertragliches System, das sich um den Staat herum organisiert, ohne vollständig in ihm aufzugehen.

2. Integration ohne Verschmelzung

Autonome Systeme schaffen begrenzte Bereiche gemeinsamer Entscheidungsfindung und bewahren dabei ihre rechtlichen und funktionalen Grenzen.

3. Zweigleisige Repräsentation

Miteinander verbunden werden:

* die individuelle Beteiligung;
* die institutionelle Vertretung von Organisationen.

Keine dieser beiden Formen hebt die andere auf. Eine doppelte Mandatsausübung durch dieselbe Person wird jedoch verhindert.

4. Dreigliedrige polyzentrische Struktur

Politische, wirtschaftliche sowie bildungsbezogene und kulturelle Funktionen werden auf unterschiedliche primäre Zentren verteilt. Diese Verteilung bedeutet keine territoriale Aufteilung der armenischen Welt, sondern bildet ein systemisches Gegengewicht zur Konzentration von Macht.

5. Historische Gerechtigkeit als systemische Intention

Historische Gerechtigkeit beschränkt sich nicht auf die Anerkennung der Vergangenheit. Sie verbindet:

* historische Wahrheit;
* rechtliche Ansprüche;
* materielle Wiedergutmachung;
* kulturelle Kontinuität;
* die künftige Lebens- und Entwicklungsfähigkeit der armenischen Gemeinschaft.

6. Von der Bewahrung zur Weiterentwicklung armenischer Identität

Die Reproduktion armenischer Identität wird nicht allein als Verhinderung von Verlusten verstanden, sondern auch als Schaffung neuen Wissens, sprachlicher Kompetenzen und kultureller Werte.

7. Verknüpfte Bewertung finanzieller Tragfähigkeit und historischer Wirkung

Die Auswahl von Projekten beschränkt sich nicht auf ihre Rentabilität, entbindet sie jedoch auch nicht von finanzieller Verantwortung. Entwickelt wird ein mathematisches Modell, das finanzielle Tragfähigkeit, soziale Wirkung, den Beitrag zur historischen Gerechtigkeit und das verbleibende Risiko miteinander verknüpft.

Die Bewahrung der nationalen Identität gehört für Armenier zu den drängendsten Fragen, da ihre Diaspora weltweit verstreut ist und sich nicht auf einen geografisch abgegrenzten Raum beschränkt. Daraus erwächst die Idee einer Integration der armenischen Welt, die ihre Bestandteile miteinander verbindet, ohne sie zu verschmelzen. Integration unterscheidet sich von Verschmelzung dadurch, dass sie die Eigenständigkeit der einzelnen Teile bewahrt.

Die Grundlagen und Ursachen der Entstehung der armenischen Diaspora werden im Zusammenhang mit historischen Ereignissen, politischen Verhältnissen und zahlreichen weiteren Umständen klar erläutert. Ihre Entwicklung ist vielschichtig: von Netzwerken vor dem Völkermord über die weltweite Zerstreuung nach dem Völkermord und den Übergang vom Flüchtlingsstatus zur Herausbildung von Gemeinschaftsinstitutionen bis hin zur postsowjetischen Auswanderung und neuen Formen diasporischer Existenz.

Die Republik Armenien als Mutterland verfügt über staatliche Souveränität und verfassungsmäßige Zuständigkeiten, die nicht auf Diaspora-Strukturen übertragen werden können. Armenien und die Diaspora verbindet jedoch eine gemeinsame historische Erinnerung und ein gemeinsames kulturelles Erbe. Die Diaspora unterhält zudem reale oder symbolische Beziehungen zum Mutterland Armenien. Es fehlt jedoch eine übergreifende Struktur, die diese fortdauernden Verbindungen in gemeinsame Entscheidungen und gemeinsames Handeln überführt.

Die Monografie zeigt einen Weg auf, Bedingungen zu schaffen, unter denen eigenständige armenische Institutionen im Hinblick auf ein gemeinsames Ziel ein Ökosystem gemeinsamer Kommunikation und Entscheidungsfindung bilden können, ohne ihre rechtliche und kulturelle Autonomie zu verlieren.

Die alle Teile der Arbeit verbindende Intention – ihr langfristiges Ziel – ist die Wiederherstellung historischer Gerechtigkeit. Diese darf sich weder auf Anerkennung noch auf gerichtliche Ansprüche oder Gedenkzeremonien beschränken.

Die Wiederherstellung historischer Gerechtigkeit umfasst die wissenschaftliche Feststellung und Anerkennung der historischen Wahrheit, die Würdigung der Opfer und die Anerkennung der Würde und Stellung ihrer Nachkommen sowie international anerkannte Wiedergutmachung. Dazu gehören materielle Entschädigung, die Wiederherstellung des kulturellen Erbes und die Sicherung seiner Kontinuität.

Historische Gerechtigkeit ist nicht nur eine auf die Vergangenheit gerichtete Forderung. Sie bedeutet auch den Aufbau einer Zukunft, in der das durch historische Brüche zerrissene armenische Leben die Fähigkeit gewinnt, sich aus eigener Kraft fortzusetzen.

Das panarmenische System soll neben der Einbindung anderer Institutionen und ihrer jeweiligen Tätigkeitsbereiche auch das Erbe der armenisch-apostolischen, armenisch-katholischen und armenisch-evangelischen Kirchengemeinden sowie deren Rolle bei der Bewahrung armenischer Identität anerkennen.

Mit ihren schrittweise angelegten Lösungsansätzen wird die Theorie zu einem dauerhaft aktiven Handlungsprogramm, das unterschiedliche Wege eröffnet. Es soll die Hoffnung auf die Zukunft und auf das Erreichen des gemeinsamen Ziels lebendig halten – ebenso wie den Traum von einer Integration der armenischen Welt.